还记得是2016年，有小编深层次到四川省大凉山彝族自治区昭觉县一个彝族村子，报导了那边的孩子念书放学后都需要在悬崖上攀登几个“排位赛”的新闻报道，让大家掌握到了一些民族地域的孩子求学之路有多艰辛。十多年前我经常在云南省的怒江、澜沧江风景区一带感受生活，还常常看到大家运用架在大河上的一条溜索，从大峡谷一头身轻如燕地荡到岸边，从入城赶集日的老太太到背起背包的孩子，好像每个人都具有特种兵的武艺。实际上这全是为生活迫不得已，没了这条溜索，我们没有明天就被大河装修隔断了一半。在大城市里成长的孩子们很有可能始终不容易了解，对一些偏远地区尤其是较少数民族地域的适龄青年小童而言，求学之路，不仅是金钱问题，还普遍存在着如影随行的性命风险性。那时候我看到的能考得州县一级师范学院的学员，早已是村落里较聪慧较刻苦的孩子了。我经常想，她们假如生活在城内，有优良的学校环境，考入清华北大应当没有问题吧。

李维是一个来源于云南省边地彝族村落的写作者，如今的文凭是云南师范大学民族学技术专业的博士研究生，碎片时间喜好阅读文章和创作，每日坚持阅读英语版《中国日报》。我们都做为上世纪60时代陌生人，喜欢日语他是如何走完自身的求学之路。听闻他80时期中后期本可以报名中间民族高校，但由于担忧家中付不起从云南省到北京的车费，只能改上在昆明市的云南省民族学校。一双解放鞋在大学穿了四年，走完后他一生较重要的一段路。如今，李维把一本长篇小说儿童小说《盛夏的翅膀》展现给大家，使我们可以一窥一个较少数民族孩子的求学经历。

李维上学的时间在上世纪七八十年代，那时候很多汉族人地域的孩子都因各种原因而迫不得已退学，一个民族地域的孩子要念书有多么难，大家可能始终无法想象。但对李维而言，一定是难以忘怀、铭感五内的。《盛夏的翅膀》写的是12岁的彝族孩子艾乐在一个夏天要不要再次读书的故事，应该是含有创作者较强的个人传记颜色。艾乐小学升初中了，成绩优异，小升初理所应当。可艾乐碰到了一个贫困的乡村很多孩子都有可能会碰到的难点：妈妈得了绝症，无钱**，艾乐想退学打工赚钱，为妈妈看病。这一本是一个很凄凉的小故事，但在李维的书中，却无从不释放出美与善，和睦与温馨，如同飘拂在村子空中的山岚，柔和魔幻、诗情画意迷人。

云南省是个多民族省区，25个较少数民族世世代代生活在这里片漂亮的农田上，一同造就出了五彩缤纷的各民族文化艺术。李维将艾乐生活的乡村设置在一个多民族聚居地区。彝族、哈尼族、白族、傣族、 ** 等民族互相相融、相互依存相容。小艾乐出世时妈妈没有奶，他吃的不仅仅是“千家奶”，反而是好多个民族的奶水。朴实的哈尼族娘们说：“咱罗泊村，从古至今一只小狗都不可能让它饿死了，更何况一个宝宝呢？大家一人喂他一口，也需要把小孩喂大。”这也是一句具有引喻特点得话，多民族地域我中有你，你中有我，族别不同却气血融为一体，感情相接。如同书里提到的那般：“艾乐这一彝族世家，家中九个人，就会有好多个民族。祖父、阿爹和五个姐妹是彝族，阿妈是哈尼族，嫂子是 ** ，**姐喜爱的将来的妹夫是白族。”爱，是民族与民族中间的公路桥梁。这种爱，在李维的书中，不仅有男人和女人的爱，更有民族真情的爱。如同当小艾乐的妈妈悲剧因病去世后，彝族老毕摩集结来白族老祖宗、 ** 老阿訇、傣族老贝玛、哈尼老祖，鼓励大伙儿一同来给艾乐凑培训费一样，民族中间的理解扶持，在那样一种时时刻刻，恰好是多民族聚居地域各民族通过长时间的磨砺与相融而产生的某类存活聪慧和民族伦理道德。说白了“各美其美，美美与共，美美与共，天下大同”（费孝通语），李维根据一个孩子的念书难点给与了更为品牌形象的阐释。

民族村落里的善，是李维流动在笔端的一股股山泉，沁人心扉。捕鱼的阿爹打到了要产崽的大红鲤鱼，虽然卖了可以处理一点生活，但想起的是老一辈人传下的规定：“不猎怀崽的兽，不捕摆子的鱼”；山林中救出的负伤小羊，虽然有老总来出大价格回收，正可换现缴纳学费，但艾乐一家或是帮它养好伤后放归树林；尽管位于偏僻，但彝亲人了解，“家里有知识分子，门边会闪光”。小艾乐的汉族人小学教师用更为质朴的大道理对他说：“人可以得病，但不可以没有一颗憧憬远处的心。”对深山中的孩子们而言，走出大山是一个很严肃认真的生活出题，山外有山的**便是运气的之岸，而受到文化教育，是通往之岸的一路面。有一股善的能量自始至终在促进着、激励着小艾乐走向世界，迈向遥远的地方，眼界更广泛的**。对于小艾乐从吃好多个民族的奶成长，到之后揣着好多个民族的“千家钱”踏入求学之路，莫不反映出朴实村子里的美丽和至诚。我坚信李维便是在那样一个心地善良好似碧蓝的天空、清亮的山泉水无所不在的村子里成长。听李维讲的一个真实故事是：当初他的一个汉族人小学教师支助了他80块钱，使他不会退学回家了。这小小一笔钱款，从此改变了李维的人生道路，使他终生难忘。因而，李维的童年时代尽管艰辛，乃至充斥着痛苦，但他的童真从没被环境污染，他的双眼见到的是人的幸福，是村子的古色古香，是民族的和睦。因而他要以那样的一部书来怀恋自身的漂亮思乡之情，来心怀感恩这些帮扶他一路前行的大家。

这也是一部靠文化艺术追忆来进行的著作。李维将童年的记忆和一个民族的文化艺术绿色生态联络在一起。村子里的老龙树、龙潭水，村庄外的高山和森林里的动物，全是含有灵气的，全是和人和睦相容的。一个民族地域成长的孩子，他的文化的特点就来自于这人神相处的乡土文化文化教育，这产生了他的神代人生观，也确定了李维要用儿童文学这一体载来主要表现自身的家乡追忆。生活既五彩缤纷又朴实，既艰苦又开心。大家难得少有去算计，没有斗争，仅仅用先祖承传出来的优良作风，沉默无言而坚毅路面对生活。这是一个自然之子有温度的创作，是走动到远方情人暮然回首，发觉了往日的幸福与不容易，发觉了思乡之情实际上是较好的文学类金属催化剂。将儿时的印痕用青春**的童真撰写出去，即是对抚养的故乡真心的感恩回馈，也是缓减思乡之情的美好妙方。

对城内的孩子们而言，她们并不了解她们的同年龄人在假日里，务必一望无际地找寻菌类一类的农货，以获得培训费；她们也不知道农村的孩子念书之途有多漫长、多艰难险阻。念书原是每一个适龄青年儿童顺理成章的事，但这些生活在温饱线下列的孩子，则还必须斗争、拼搏才可赢来念书的机遇。小艾乐的羽翼在那年夏天依靠村长的善与美，碰巧翱翔起来了，但也有成千上万孩子的羽翼，无论他是生活在都市或是农村，也亟需展翅飞翔。李维也许想根据这本书把他老师寄语告知孩子们：“你阿妈的远处便是你。”